الاسلام والشباب

أولاً: من حيث الشكل
1. المفردات:
رُوَّاد- حداثة- المباح- المُشين- أسوة- تستدعيه- يضمدن- المتفقهات- ولاسيما- ما أَجَلَّ- قويمة- الكبت- الكد- استجمام- كلَّت- النواصي- لايجدي-المقت- المتبصِّر- اجترار- المنهج القويم- كادحة- الناشئة.
2. التراكيب :
القدرة على- تستخدم في- تسلحَ ب - تبسُط لِ- يشير بِ- يحرص على- يدرِّب على - تؤثر في - جارَ على - حريصٌ على- مسؤول عَن - يساعد على- الإفادة من- أشغل بِ- يمكِّنِ من- الإقبال على- يُعِرض عن - يحافظ على- يعتز بِِ .
3- ضبط بنية الكلمات :
بالاستقامة ( همزة وصل لا تُلفظ)- قِدَمِه (بكسر القاف وليس فتحها)- ترخُص (بضم الخاء وليس فتحها)- يُضَمِّدْنَ (بتسكين الدال وفتح النون) – الجِدَ (بكسر الجيم)- يُسأل (بضم الياء)- الوهميِّ (بتشديد الياء) - تعتََب (بفتح التاء وليس كسرها)- يُمَكِّنهم(بتشديد الكاف المكسورة)- التِقَنِيَّة(بفتح القاف وليس تسكينها)- يُعرِضوا (بضم الياء وكسر الراء).
4- الأساليب اللغوية:
 الشرط: - هو طاقة حية قد تستخدم في الخير والصلاح إذا تسلحت بالاستقامة.
- وقد تكون عبئاً ثقيلاً إذا تُرِكَت في المنبت السوء .
- من جار على شبابه جارت عليه شيخوخته .
 النفي: - لا يمنع أحدكم حداثة سنِّه من أن يشير برأيه.
- في غير إسرافٍ ولا فسوق.
- لابد من استجمامٍ وانطلاق فى حدود الآداب الإسلامية.
- تشيب نواصينا وما شابت قلوبنا.
 النداء: - يا رسول الله ، قل لي في الإسلام قولاً لاأسأل عنه أحداً غيرك .
 التوكيد: - إن الرأي ليس على حداثة السن.
- قد كانت نساؤهم يخرجن وراء الجيوش .
- إن القلوب إذا كلَّت عميت.
 الاستدراك: - ولكنه أمر يضعه الله حيث يشاء.
 التعجب: - ما أعظم مسؤولية الأسرة عند الله فى المجتمع.
 الأمر: - قل آمنت بالله ثم استقم.
- روِّحوا القلوب ساعة بعد ساعة.
- أشغِل نفسك بالحق .
- احذر من اجترار الأفكار البالية .
- أرني شباب أمة أنبئك بمستقبلها.

5- دلالات الألفاظ والعبارات :-
 وقد تكون عبئاً ثقيلاً إذا تُرِكَت في المنبت السوء: دليل على أن البيئة والرفقه لهما تأثير على سلوك الأفراد.
 والشباب هم طليعة الحاضر وقادة المستقبل ....إلخ: دليل على وجوب الاهتمام بالشباب اهتماماً كبيراً وتربيتهم تربية سليمة.
 فالكبت والحرمان مدمران، والتدليل والإهمال مفسدان : دليل على وجوب التوسط في معاملة الوالدين لأبنائهما .
 والشباب الواعون يدأبون في التجديد المتبصر في أفكارهم: دليل على أنه ليس كل جديد هو خير ، وإنما يجب اختيار الجديد النافع والابتعاد عن الجديد الضار.
 والدولة في الإسلام تبسط لهم حبال الأمل والعمل والرأي والتخطيط: دليل على أن الدولة في الإسلام تحقق آمال الشباب وتوفر لهم العمل والرأى والتخطيط.

6- الصور الجمالية:-
 والدولة في الإسلام تبسط لهم حبال الأمل والعمل....إلخ: شبه الأمل والعمل (وهما شيئان معنويان ) بشيء مادي (مكان مثلاً) له حبال،فتقوم الدولة ببسط هذه الحبال التى توصل الشباب إلى الأمل والعمل (أي تحقيق الأمل والعمل) .
 الاختلاط المُشين الذي ترخُص معه العفة: شبَّه العفة عند الاختلاط المشين بشيء تافه رخيص الثمن، أي أن العفة تكاد أن تفُقد في الاختلاط المشين .

 كي يغرسوا في أبنائهم أسمى المبادئ والقيم: شبَّه المبادئ والقيم بغرس يقوم الآباء بزرعه في أبنائهم (وفيه تشبيه الأبناء بالأرض التي نقوم بزراعتها، ولكن لا نزرعها بالنبات وإنما بالمبادئ والقيم).
 فإن القلوب إذا كلَّت عميت : شبَّه القلوب بالعيون، وهذه العيون يصيبها العمى إذا كلت وتعبت.
 من جار على شبابه جارت عليه شيخوخته: تضاد بين الشباب والشيخوخة.
 وعن شبابه فيمَ أبلاه: شبه الشباب بالثوب الذي يبلى على مر الزمن.
 أشغِل نفسك بالحق، وإلا شغلتك بالباطل: تضاد بين الحق والباطل.
 من علامة المقت إضاعة الوقت:
- جناس ناقص بين " المقت" و "الوقت" .
- سجع بين "من علامة المقت" و "إضاعة الوقت" ، حيث أن الكلمة الأخيرة فى كلٍ منهما لها نفس الوزن والقافية.
 أن تلوم البشر أو تعتب على القدر: سجع ، حيث إن كلمتي "البشر" و "القدر" لهما نفس الوزن والقافية.
 احذر من اجترار الأفكار البالية:
- شبَّه الأفكار بالطعام الذي تأكله الدابة، وشبَّه تكرار هذه الأفكار بعملية اجترار الطعام الذي قد أكلته الدابة سابقاً.
- شبَّه الأفكار القديمة بالثياب البالية.
 يرسم لهم المنهج القويم: شبَّه الكاتب الإسلام بالفنان ، وشبَّه الطريقة السليمة فى التعامل بالصورة الفنية ، فكما يرسم الفنان الصورة الفنية يحدد الإسلام الطريقة الصحيحة التي يجب أن يتبعها الشباب.
 لأنها تفترس العفاف والفضيلة: شبَّه بعض البرامج الترفيهية السيئة بالحيوان المفترس ، وشبَّه العفاف والفضيلة بالفريسة .

ثانياً: من حيث المضمون
1- الفكرة العامة:
أهمية الشباب وضرورة تنشئتهم تنشئة سليمة متوازنة.
2- الفكر الجزئية:
 أهمية الشباب فى المجتمع .
 حكم الإسلام فى الاختلاط.
 مسؤولية الأسرة في تربية الناشئة تربية متعادلة قويمة.
 الموازنة بين حاجات الجسد وحاجات الروح.
 أهمية استثمار الشباب لأوقات الفراغ.
 التجديد المتبصر في أفكار الشباب .
 ضرورة إقبال الشباب على العلم والتكنولوجيا.
 الشباب هم عدة المستقبل.
3- الحقائق:
 للبيئة تأثير على سلوك الشباب. (حقيقة تربوية )
 مسؤولية الأسرة أساسية في تربية الناشئة. (حقيقة اجتماعية وتربوية)
 شاركت نساء المسلمين في مساعدة المقاتلين في ميدان المعركة.(حقيقة تاريخية)
 تلقَّى بعض العلماء المسلمين العلم والفقه عن بعض النساء المتفقهات. (حقيقة تاريخية)
 الكبت والحرمان مدمران للإنسان. (حقيقة في علم النفس)
4- الآراء:
 رأي الطالب في أنجع الطرق في استغلال طاقة الشباب استغلالاً سليماً.
 رأي الطالب فيما يجب على الدولة عمله نحو شبابها.
 رأى الطالب في الاختلاط.
 رأى الطالب في دور الأسرة في تنشئة أبنائها تنشئة قويمة متعادلة.
 رأي الطالب في كيفية استغلال وقت الفراغ.
 رأي الطالب في كيفية التعامل مع المستجدات العلمية والتكنولوجية.
5 – المواقف :
 موقف الدولة في الإسلام من الشباب .
 موقف عمر بن الخطاب من الشباب.
 موقف الإسلام من الاختلاط.
 موقف الأسرة من أبنائها الشباب (فتياناً وفتيات)
 موقف الإسلام من التسلية والترفيه.
 موقف المسلم من وقت الفراغ.
 موقف الشباب الواعين من التجديد في الأفكار.
 موقف شباب العالمين الإسلامي والعربي في هذا العصر من العلم والتكنولوجيا.
6- المفاهيم:
الاختلاط - الكد – الترفيه – وقت الفراغ – العلم – التكنولوجيا – القيم- العفة.
7 - المبادئ (العلاقة بين مفهومين أو أكثر) :
الاختلاط المشين ترخص معه العفة.
8- القيم والاتجاهات :
 الالتزام بالقيم الشريفة والأخلاق الفاضلة.
 البعد عن الاختلاط المشين.
 الإيمان بالله والاستقامة.
 استثمار وقت الفراغ استغلالاً سليماً ومفيداً .
 التجديد المتبصر في الأفكار والإفادة من الأخطاء .
 الإقبال علي العلم و التكنولوجيا في خير البلاد وتقدمها وازدهارها وحل مشكلاتها.